Engka nuan agi ingat ke aku,
Laki ke dirinduka nuan suba,
Kada agi ulih dikerandau,
Ke pengeran ati tua suba.
engka nuan agi ingat ke janji sempekat,
Ke ditaruh nuan di dalam ati,
Kada nuan ngamat ke janji ,
Ti ku Janji maie nuan jadi,
Balang semaya balang,
pengerindu lenyau, semaya puntan,
Tiga nadai urang ketiga,
Laban aku sayau ke nuan aja.
Sulu, enti nuan agi ingat,
aku tu meruan rindu ke nuan,
enti amat nuan sayau ke aku,
Ka ke enda nuan dibaie ku pergi?
Enti nuan baka beg sekula,
udah ku tepuk nuan ngau bub pengingat tua suba,
enti nuan baka baju ti baru,
udah ku simpan ngambi nda luya.
Tang engka ati nuan nadai ba aku,
nya alai enda sanggup aku ngingat ke pengeran tua suba,
semampai neritik aie mata ba kuyu,
lebuh ngenang ke nuan duduk di tisi ngelamatu.
Diau aku diau kediri,
lembau amai ngiga pengganti,
biar meh aku tinggal ke diri,
nulis pengingat semaya enda nyadi.
Sayau Ke nuan selalu..
Tiada apa-apa untuk diselami, Tiada kemana jiwa pengganti. Hanya menanti teman kekasih, Menjadi pasangan kemudian hari.
Thursday, 12 December 2013
Tuesday, 2 July 2013
PENDIDIKAN SENI VISUAL - PERANAN SENI VISUAL DALAM SOSIOLOGI
Sosiologi pula didefinisikan
sebagai ilmu kemasyarakatan iaitu ilmu mengenai sifat dan pertumbuhan
masyarakat. Ia merujuk kepada suatu bidang ilmu pengetahuan moden.
PERANAN SOSIOLOGI
Ø Nasionalisme
Ø Persekitaran
Ø Propaganda
Ø Ritual
Ø Spiritual
Ø Pengeluaran
Ø Pemujukan.
Ø Perniagaan dan pedagangan.
NASIONALISMA
Pembelajaran seni visual,
aktiviti dan apriasasinya dapat membangkitkan semangat kebangsaan dan sayangkan
Negara.
PERSEKITARAN
Mengukuhkan kepekaan dan
sensitivity terhadap kepentingan sekelilng yang memberi kesan kepada kehidupan.
PROPAGANDA
Seni visual sebagai saluran untuk
menyampaikan dan menyebar idea, hasrat, atau kepercayaan, pengaruh dan kuasa.
RITUAL
Seni visual dalam melaksanakan
ritual atau upacara sesuatu budaya dan adat resam dalam aktiviti kehidupan
masyarakat.
SPIRITUAL
Seni visual untuk ketenangan,
kepusan dan keselesaan.
PENGELUARAN
Hasil seni visual berasakan
kaedah factor cita rasa, gaya, fungsi dan kegunaan. Hasil karya berunsur
pengeluaran adalah bertujuan dikomersialkan.
PEMUJUKAN
hasil seni visual berupayaan
membentuk empati dan tarikan.
PERNIAGAAN DAN PERDAGANGAN
Pembelajaran seni visual.
Aktiviti dan apresiasinya dapat menghasilkan barangan yang sangat berpotensi
untuk perniagaan dan perdagangan.
Peranan
sosiologi
Peranan SV dalam membentuk dan mengembang budaya setempat dan sejagat ( seni dan masyarakat ). Antara peranan SV :
Nasionalisme - Falsafah,pemikiran, manifestasi, idea, individu atau kumpulan dalam menyebar dan membangkit nilai, semangat dan perasaan melalui SV. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat membangkitkan semangat kebangsaan dan sayangkan Negara.Contoh hasil karya yang memaparkan unsur nasionalisme ialah Tugu Negara (arca) dan juga potret-potret pemimpin negara.
Peranan SV dalam membentuk dan mengembang budaya setempat dan sejagat ( seni dan masyarakat ). Antara peranan SV :
Nasionalisme - Falsafah,pemikiran, manifestasi, idea, individu atau kumpulan dalam menyebar dan membangkit nilai, semangat dan perasaan melalui SV. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat membangkitkan semangat kebangsaan dan sayangkan Negara.Contoh hasil karya yang memaparkan unsur nasionalisme ialah Tugu Negara (arca) dan juga potret-potret pemimpin negara.
Persekitaran- Kesedaran nilai persekitaran, unsur keselesaan dan keharmonian dalam SV. Pembelajaran SV, aktiviti dan apreasiasinya dapat mengukuhkan kepekaan dan sesitiviti terhadap kepentingan sekeliling yang memberi kesan kepada kehidupan. Antara contohnya Rumah rakit – Kuala Lipis karya Peter Harris dan Waktu Pagi Di Kampung, karya Lai Foog Mooi, reka bentuk lanskap dan hiasan dalaman.
Rumah rakit- Kuala Lipis
Propaganda- SV sebagai saluran untuk menyampaikan dan menyebar idea, hasrat atau kepercayaan, pengaruh dan kuasa. Contohnya Poskad kepada Dunia, karya Awang Damit Ahmad.
Poskad kepada dunia (1990)
Ritual / upacara- SV dalam melaksanakan ritual/upacara sesuatu budaya dan adat resam
dalam aktiviti kehidupan masyarakat. Kebanyakan hasil karya adalah berbentuk 3D atau arca. Contohnya Patung Jah Hut dan Mah Meri, yang menjadi patung penyembahan orang-orang asli di Pahang dan Selangor.
Harimau Berantai
Kaum Mah Meri percaya ukiran patung Harimau Berantai melambangkan
jeimaan semula semangat harimau. Dalam dongeng Mah.Meri, harimau ditangkap dan
dibunuh menggunakan perangkap Dewi Besi. Semangatnya akan kembali membunuh
orang yang menjerat harimau menggunakan perangkap yang sama. Oleh itu, kaum Mah
Meri terlebih dahulu akan mendapatkan restu daripada semangat ini sebelum mereka
memasang perangkap dawai besi.
Spiritual – SV untuk ketenangan, kepuasan dan keselesaan. Hasil karya yang dihasilkan adalah untuk kepuasan pelukis dari cetusan dalaman diri pelukis itu sendiri. Contohnya, Semangat Bumi, Air, dan Udara, karya Patrick Ng Kah Onn.
Pengeluaran- Hasil seni SV berasaskan kepada faktor cita rasa, gaya, fungsi dan kegunaan. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat menghasilkan mutu pengkaryaan dan perekaan yang berkualiti dengan nilai keindahan yang tinggi. Kebanyakan hasil karya berunsur pengeluaran adalah bertujuan dikomersialkan. Contohnya penghasilan batik dan songket.
Pemujukan- Hasil SV berkeupayaan membentuk empati dan tarikan. Contoh-contohnya yang jelas ialah papan billboard dan poster.
Perniagaan dan perdagangan- Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat menghasilkan barangan yang sangat berpotensi untuk perniagaan dan perdagangan. Antara contoh yang jelas ialah bidang pembungkusan.
Spiritual – SV untuk ketenangan, kepuasan dan keselesaan. Hasil karya yang dihasilkan adalah untuk kepuasan pelukis dari cetusan dalaman diri pelukis itu sendiri. Contohnya, Semangat Bumi, Air, dan Udara, karya Patrick Ng Kah Onn.
Pengeluaran- Hasil seni SV berasaskan kepada faktor cita rasa, gaya, fungsi dan kegunaan. Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat menghasilkan mutu pengkaryaan dan perekaan yang berkualiti dengan nilai keindahan yang tinggi. Kebanyakan hasil karya berunsur pengeluaran adalah bertujuan dikomersialkan. Contohnya penghasilan batik dan songket.
Pemujukan- Hasil SV berkeupayaan membentuk empati dan tarikan. Contoh-contohnya yang jelas ialah papan billboard dan poster.
Perniagaan dan perdagangan- Pembelajaran SV, aktiviti dan apresiasinya dapat menghasilkan barangan yang sangat berpotensi untuk perniagaan dan perdagangan. Antara contoh yang jelas ialah bidang pembungkusan.
Sunday, 30 June 2013
MIDVALLEY
Lamak
dah kmk xda post apa2 dalam BLOG kmk tok owhh.. Laz ri ya xsalah ku 11 April
2013 korhh..
Y a punlirik lagu Broken Angel.. hehhee.. tapi,
dalam masa April, Mei Jun tok, banyak benda berlaku dalam hidup kmk sekaligus mengubah
ncorak kehidupan kmk.
Bulan April merupakan last day kmk kerja kat RH
Hotel as a BQT server, kakya kmk jadi student Form 6 di SMK CHUNG HUA, SIBU
selama beberapaminggu. Xlamak pasya kmk dpt tawaran utk masuk IPG utk subjek
Pendidikan Seni Visual Pendidikan Rendah (SK). Gila xgembira! Ofkoz lah kmk
excited bah.apa yang kmk cita2kan selama tok kmk dapat bah, iatu jadi seorang
Guru yg mendidik anak bangsa. Betapa mulia menjadi seorang Guru pada perspektif
kmk lah. Kmk dapat nangga senyuman kegembiraan pada wajah ibubapa kmk,
kebanggaan guru kmk sbab mengikut jejak daknya, n kesyukuran family2 kmk yang
lain.
Kmk dapat tawaran di INSTITUT PENDIDIKAN GURU
KAMPUS BAHASA ANTARABANGSA, LEMBAH PANTAI, WILAYAH PERSEKUTUAN KUALA LUMPUR.
Mun mok diceritakan habis2 apa yang berlaku selama
seminggu di IPGKBA, nang xpat dicerita habis sebab ada minggu orientasi
bahh..(paham2 jak lah enti orentasi nyak bakani bahh).. so then, lets jump to
the day I had today.
Sarito bala senior maie ku gai ST. FRANCIS XAVIER
CATHOLIC CHURCH, a new experience for me laa.
Then baie gai Midvalley..AHAHHH,, benda tok lah ka
disharekan saritok. Hahahaaaa..
-maya senior maie ku bejalai ba Midvalley, so ya
maie kami shopping lah, meli barang keperluan ba AEON tadi. So ku ngiga payung
tadi, so bincing ku jak lah, nadai engkah dalam bakul bah. Maya ka ngagai
kaunter, kaban ku mayar semua barang ka dibeli kami. So bayar ya lahh.. aku pan
pansut jak. Bila udh semua bayar, teperasan lah aku, yang PAYUNG TADI AGI
DIBINCING AKU ALU EMPAI DIBAYAR!!! HAHAHAAA.. dengan muka nda malu ya, aku
pulai gai kaunter nyak mayar.. hahaaa..yang pelik ya, ma scanner nya nda
bemunyi ohh. Hahahaa..
The day I had at Midvalley today. Ahahaa.
Thursday, 11 April 2013
Monday, 21 January 2013
Broken Angel - Arash
Am Fmaj7
Im so lonely, broken angel
G Em Am
Im so lonely, listen to my heart
Am Fmaj7
Man, Doset Darm
G Em Am
Be Cheshme man, Gherye Nade
Am Fmaj7
Na, Nemitonam
G Em Am
Bedone To, Halam Badeh
Am Fmaj7
Im so lonely, broken angel
G Em Am
Im so lonely, listen to my heart
Am Fmaj7
One n only, broken angel
G Em Am
Come n save me, before I fall apart
Am Fmaj7
To Har Ja Ke Bashi, Kenartam
G Em Am
Ta Akharesh, Divoonatam
Am Fmaj7
To, To Nemidoni
G Em Am
Ke Joonami, Bargard Pisham
Am Fmaj7
Im so lonely, broken angel
G Em Am
Im so lonely, listen to my heart
Am Fmaj7
Man, Doset Darm
G Em Am
Be Cheshme man, Gherye Nade
Am Fmaj7
Na, Nemitonam
G Em Am
Bedone To, Halam Badeh
Am Fmaj7
Im so lonely, broken angel
G Em Am
Im so lonely, listen to my heart
Am Fmaj7
One n only, broken angel
G Em Am
Come n save me, before I fall apart
Am Fmaj7
La La Laili, La La Laili
G Em Am
La La LaLa LaLa LaLa
Am Fmaj7
Im so lonely, broken angel
G Em Am
Im so lonely, listen to my heart
Am Fmaj7
One n only, broken angel
G Em Am
Come n save me, before I fall apart
Bidasan Pentaksiran Berasaskan Sekolah Mendatangkan Kebaikan
Bagi yang masih blur untuk cari bidasan mengenai PENTAKSIRAN BERASASKAN SEKOLAH, ni saya kasi derma sedikit.. korang suaikan lah dengan isi yang sesuai ye.. bidasan ni jangan main hentam je.. macam pisau lah, takkan lah satria nak turun beperang lah.. kena guna pedang yang sesuai.. takkan nak guna pisau biasa kot? Lain lah kalau korang betul2 pandai twist kan isi tu sikit supaya ada kaitan.. k.. Bidasan ni untuk Bahas Bahasa Melayu hari tu lahh.. dimana Team saya(SMK CHUNG HUA) menang dalam pertandingan tersebut..nikmati lah.
PBS
kurang baik berbanding peperiksaan awam. Contohnya, lihatlah
projek Linus untuk menguji kebolehan membaca, menulis dan mengira bagi
murid-murid darjah satu hingga tiga. Projek ini dijalankan dalam Bahasa
Malaysia sedangkan menurut teori pendidikan,
ujian sebegitu harus dijalankan dengan bahasa yang murid-murid paling
biasa termasuklah di Sekolah Jenis Kebangsaan Cina. P egawai
pentadbiran tahu arahan ini tidak dapat
dilaksanakan, tetapi pihak atasan menetapkannya sekeras-kerasnya dengan menggunakan
kuasa pentadbiran disebabkan pertimbangan politik. Oleh itu, PBS tidak dapat menjamin keadilan
dan kesaksamaan dalam pendidikan. Jika begitu, mengapa PBS dikatakan lebih baik
daripada peperiksaan awam?
Peperiksaan awam telah
diadakan lebih daripada 50 tahun iaitu
setelah adanya Penyata Razak 1956. Peperiksaan awam yang dikendalikan ketika
itu ialah Malayan Secondary School
Entrance Examination (MSSEE) Lower Certificate of Education (LCE). Hal tersebut
berterusan melalui Laporan Rahman Talib (1960), Laporan Kabinet (1979), dan
Akta pendidikan 1996. Sepanjang tempoh tersebut, ramai tokoh ilmuan serta
pemimpin telah kita lahirkan sedangkan penilaian berasaskan masih dalam fasa
percubaan dan belum lagi ada pencapaiannya. Oleh itu, pihak pencdang, bagaimanakah
PBS boleh lebih baik daripada peperiksaan awam.
Dari aspek pelaksanaan. Selain
komponen dan jaringan Kementerian Pelajaran, penyertaan pelaksanaan PBS perlu
membabitkan beberapa organisasi seperti kesatuan guru, majlis pengetua dan guru
besar. Organisasi mewakili ibu bapa, pertubuhan bukan kerajaan, ahli akademik,
profesional, media massa, politik dan pelajar sendiri. Jika semua
komponen ini tidak dapat bekerjasama untuk menjayakannya, kita tidak dapat buat
keputusan bahawa PBS lebih baik daripada peperiksaan?
Seterusnya, PBS adalah suatu
perkara yang baharu? Oleh itu, tak kira ibu bapa, guru atau murid tidak yakin
bahawa transformasi tersebut adalah lebih baik daripada peperiksaan awam
sedangkan telah pun diyakini oleh semua pihak bahawa peperiksaan awam mampu
menguji pencapaian prestasi pelajar untuk mencapai kecemerlangan. Selain itu, menurut pakar motivasi DR.HM
Tuah, perubahan memang senang dilakukan namun untuk kekal pada perubahan
tersebut adalah sukar sekali.
Kangen Band - Tentang Aku Kau Dan Dia
Intro : C G Am Em F C Am G
C G Am Em
selayaknya engkau tahu betapa
ku mencintaimu
F C Am G
kau terangkanku dari mimpi
burukku
C G Am Em
selayaknya kau mengerti
betapa engkau ku kagumi
F C Am G
kau telah tinggal di dalam
palung hati
Music : C G Am Em F C Am G
C G Am Em
betapa hancur hatiku melihat
engkau bersamanya
F C Am G
namun ku mencoba tuk tegar
menghadapinya
C G Am Em
jangan kau menangis lagi tak
sanggup aku melihatnya
F C Am G
sekarang kau pilih diriku
atau dirinya
reff:
Am Em F C
kau tuliskan cerita tentang
engkau dan dia
Am G
yg membuat hatiku semakin
terluka
Am Em F C
sudah usai sudah cerita
engkau dan aku
Am G
ku anggap sebagai bingkisan
kalbu
# C G
Am Em F
ku tulis cerita tentang aku
dan dia
C Dm G
sehingga membuatmu terluka
C G
Am Em F
sudah usai sudah, jangan
menangis lagi
C Dm G
kurasa sampailah di sini
Intr : Am F G Em (4x)
Back to : reff n #
Subscribe to:
Posts (Atom)